14 марта в России празднуется День православной книги. Этот праздник был учреждён по инициативе патриарха Кирилла Священным Синодом Русской Православной Церкви в декабре 2009 года. Приурочен он к дате выхода 1 марта (14 марта) 1564 года первой печатной книги на Руси – «Апостола» Ивана Фёдорова.

«Чтение духовных книг просвещает наш разум и показывает путь ко спасению, питает душу так, как физическая пища питает тело.»

старец Макарий Оптинский

Книги, которые издавал Иван Фёдоров, были в основном духовно-религиозного содержания.

«Апостол» Ивана Фёдорова, 1564 года издания

Что такое православная книга в наше время? Митрополит Климент, председатель Издательского совета Московского Патриархата на празднике православной книги пояснил: «Православная книга – это издания, рассказывающие о православной вере, помогающие понять Священное Писание, богослужение, приобщиться к православной традиции».

Православные писатели хотят донести до нас евангельское слово в доступной и понятной форме. Добро и зло, любовь и прощение, милосердие и забота о ближних – вот что составляет содержание этих книг.

А. С. Пушкин, Ф. М. Достоевский, Н. С. Лесков, создавший, по словам М. Горького, «целый иконостас праведников и святых», Б. Зайцев, И. Шмелёв – все они мыслили в категориях православия, о чём говорит философ Н. Бердяев: «В русской литературе религиозные темы и религиозные мотивы были сильнее, чем в какой-либо литературе мира. Вся наша литература … ранена христианской темой, вся она ищет спасения, вся она ищет избавления от зла, страдания, ужаса жизни для человеческой личности, народа, человечества, мира».

И произведения советских писателей К. Паустовского, В. Крупина, Ю. Кублановского, В. Белова, писателя-фронтовика Ю. Бондарева, и, казалось бы, совсем не православных Ч. Айтматова и Ф. Искандера, поднимают все те же вечные христианские темы и ищут духовные идеалы: свобода, нравственность, любовь, гуманизм, смысл жизни, выбор между добром и злом, место человека в этой жизни. А разве не православные писатели В. Шукшин, В. Солоухин, В. Распутин? Пусть церковь называет их произведения не православными, а душеполезными, но по сути своей, именно о православных, христианских ценностях идёт в них речь. «Вникните в православие: это вовсе не одна только церковность и обрядность, это живое чувство, обратившееся у народа нашего в одну из тех основных живых сил, без которых не живут нации», – писал Достоевский. Таким образом, границы между православной церковной книгой и книгой светской по сюжету, но глубоко христианской по сути, провести довольно сложно.

В 2023 году исполняется 150 лет со дня рождения русского писателя, публициста, представителя консервативно-христианского направления русской словесности, номинанта Нобелевской премии по литературе Ивана Сергеевича Шмелёва.

Иван Сергеевич Шмелёв (1873-1950)

Иван Сергеевич Шмелёв родился 21 сентября (3 октября по новому стилю) 1873 года в известной московской купеческой семье Шмелёвых, отличавшейся патриархальностью привычек, богомольностью. Окружение маленького Ивана Шмелёва составляли мастеровые, рабочие-строители, с которыми он близко общался. Простой народ, вольный и раскованный открыл для будущего писателя песни, сказки, поговорки и многообразие оттенков родного языка. Произведения Ивана Сергеевича не оставляют равнодушным ни одного читателя, заставляют думать, оглядываться и смотреть вперёд. Одни из самых известных произведений писателя были написаны практически параллельно – «Богомолье» и «Лето Господне».

Повесть «Богомолье» (1931), в которой Шмелёв поднял из руин памяти дореволюционную Москву, ту, которая была в его детстве, рассказывает о паломничестве плотника Горкина, работника отца Вани Шмелёва. В путь он отправляется вместе с мальчиком, глазами которого мир таких разных взрослых видится в своём ключе. Дорога из Москвы в Троице-Сергиеву Лавру, как путь к Богу. Три дня пути показывают уклад жизни простого православного люда конца XIX века.

Повесть «Лето Господне» (1927-1948) написана замечательным, ныне почти забытым русским языком и как бы освящена сиянием православия. Жизнь купеческой Москвы 80-х годов 19-го века, воспринимаемая глазами семилетнего ребёнка – это годовой цикл, разделённый на промежутки церковными праздниками, постами, именинами, радостями и скорбями. Постигая православную веру, изучая молитвы и обряды, маленький Ваня учится добру и любви к ближним. Богатая речь, эмоциональное описание традиций, цепляющая душу скорбь, наполняют живыми чувствами каждую страницу. Описание празднования церковных дат через призму детского восприятия очень тёплое и радостное.

«На Вознесенье пекли у нас лесенки из теста — «Христовы лесенки» — и ели их осторожно, перекрестясь. Кто лесенку сломает — в рай и не вознесется, грехи тяжелые. Бывало, несешь лесенку со страхом, ссунешь на край стола и кусаешь ступеньку за ступенькой. Горкин всегда уж спросит, не сломал ли я лесенку, а то поговей Петровками. Так повелось с прабабушки Устиньи, из старых книг. Горкин ей подпсалтырник сделал, с шишечками, точеный, и послушал ее наставки; потому-то и знал порядки, даром, что сроду плотник. А по субботам, с Пасхи до Покрова, пекли ватрушки. И дни забудешь, а как услышишь запах печеного творогу, так и знаешь: суббота нынче».

В повести перед читателем предстаёт также удивительный образ Москвы того времени с её изобильными рынками, хлебосольными жителями, радостью восприятия Рождества, Крещения, Пасхи и других праздников. Открывается памятник Пушкину на Тверской, почти достроен Храм Христа Спасителя и никому даже в бреду не может привидеться, что произойдёт через 40 лет…

Через такие произведения раскрывается внутренний мир людей того времени, для которых православные каноны были частью души, а истинные чувства были глубоки, как в скорби, так и в радости. В 1923 году Иван Шмелёв навсегда уедет из России. «Лето Господне» (как и «Богомолье») будет написано во Франции как литературный памятник ушедшей эпохе. Тот, кто хочет узнать, как жили наши предки, как нужно соблюдать православные обычаи и традиции, как жить и как умирать, пусть обратится к этой книге.

«Книга – великий дар человеку от Бога. Она служит не только для передачи исторической информации, но служит дверью в будущее: от того, какими будут книги, зависит и то, какими будут идеалы у молодёжи, а значит – зависит наше будущее», – сказал председатель Издательского совета РПЦ митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин).

А Патриарх Московский и всея Руси Кирилл говорил: «Выигрывает не тот, кто самый здоровый и самый сильный, а тот, кто правильно проживает жизнь. С Богом вы правильно проживаете жизнь, с добрыми сказками вы правильно проживаете жизнь, с хорошей книгой вы правильно проживаете жизнь, с хорошими друзьями вы правильно проживаете жизнь».

За будничными заботами многие из нас откладывают чтение серьёзной классической литературы, православных книг, оправдывая себя нехваткой времени или усталостью. Читайте православные книги, питайте себя духовно, не откладывая на потом.

Рекомендуем вам, дорогие наши читатели, список литературы для семейного чтения:

• Вознесенская, Ю. Н. Мои посмертные приключения: повесть-притча / Ю. Н. Вознесенская. – Москва: Яуза-пресс, 2010. – 288 с. – (Бестселлеры Ю. Вознесенской).

• Достоевский, Ф. М. Детям: сборник отрывков из повестей и романов: [для детей старше 12 лет] / Ф. М. Достоевский; [предисловие, комментарии К. Степаняна; художник Г. Мазурин и др.]. – Москва: Детская литература, 2013. – 253, [2] с.: ил., портр. – (Школьная библиотека).

• Зайцев, Б. К. Улица Святого Николая: повести и рассказы / Б. К. Зайцев; составитель, автор вступительной статьи О. Михайлов. – Москва: Художественная литература, 1989. – 399 с.

• Искандер, Ф. А.  Детство Чика: [цикл повестей] / Фазиль Искандер; вступительная статья Евгения Анатольевича Ермолина. – Москва: ЭКСМО, 2021. – 635, [6] с.: цв. ил. – (Коллекция классики).

• Крупин, В. Н. Родная сторона: повести и рассказы / В. Н. Крупин; художник И. Дунаева. – Москва: Детская литература, 1988. – 270 с.: ил.

• Лесков, Н. С. Очарованный странник: Анализ текста. Основное содержание. Сочинения / Н. С. Лесков; составитель И. Ю. Бурдина. – 3-е изд. – Москва: Дрофа, 2002. – 96 с. – (Школьная программа).

• Распутин, В. Г. Уроки французского: повести и рассказы / В. Г. Распутин; художник А. Плаксин; предисловие В. Курбатова. – Москва: Художественная литература, 1987. – 479 с.: портр. – (Библиотека юношества).

• Шмелев, И. С. Лето Господне: повесть / И. С. Шмелёв; художник В. Бритвин. – Москва: Детская литература, 2004. – 527 с.: ил. – (Школьная библиотека).

• Шмелев, И. С. Лето Господне; Богомолье; Статьи о Москве / И. С. Шмелёв; составитель Б. Н. Любимов. – Москва: Московский рабочий, 1990. – 374 с.

• Шукшин, В. М. До третьих петухов: рассказы и повесть / В. М. Шукшин; художник П. Н. Пинкисевич. – Москва: Детская литература, 2005. – 302 с.: ил. – (Школьная библиотека).

Миссия Дня Православной литературы

Основная цель создания и проведения Дня православной книги:

― духовное просвещение;

― привлечение внимания к хорошей содержательной литературе,

― показать, что среди бесконечных бестселлеров, есть издания, способные помогать человеку развиваться, учиться, жить по совести и это не только православная литература, но произведения современных светских писателей.

Информационно-библиографический отдел

Источники:

https://vokrugknig.blogspot.com/2021/03/blog-post_45.html
https://pravoslavie.ru/111457.html
https://foma.ru/14-marta-prazdnuetsja-den-pravoslavnoj-knigi.html
https://kartaslov.ru/книги/Иван_Шмелев_Лето_Господне_2/1
https://foma.ru/6-faktov-o-romane-leto-gospodne.html
https://vokrugknig.blogspot.com/2018/10/145.html